镇原老席包装设计与镇原老席土特产包装设计思路

时间 - 2023年03月26日

如果镇原老席包装设计过于简单，没有特色，消费者会认为产品相对低端，产品销售不佳，那么我们如何设计一个好的镇原老席包装，来帮助企业好卖货呢？今天小编分享镇原老席包装设计思路，帮助企业打造品牌，好的土特产包装设计能让人产生消费欲望和视觉美感，从而实现销售目标。

镇原老席产品介绍

张玮写的一首歌《品镇原老席九碗十三花》，歌颂了青阳美食小镇故地。在我市，镇远老戏历史悠久，风格独特，文化礼仪底蕴深厚。如今，镇远老戏已被列为市级非物质文化遗产，成为庆阳文化中一道独特的风景。闻道小镇风味不错，九碗十三花。在汉代，玉宴是因为袁州人的荣华富贵而由朝廷传下来的。黄花菜芳香盛开，明清贡品镇的原蕾。

如果教彭祖抱个舆论，龙洞大厨镇远娃。张伟的一首歌《品镇原老席九碗十三花》，赞美了庆阳美食小镇的老座。在我市，镇远老戏历史悠久，风格独特，文化礼仪底蕴深厚。如今，镇远老戏已被列为市级非物质文化遗产，成为庆阳文化中一道独特的风景。起源：起源于汉魏宫廷菜肴。

据说，镇远的传统宴席起源于汉魏时期的宫廷菜肴。明朝大臣徐力(庆阳市镇远人)从朝廷带回宴席的操作技术，传授给当地人，进一步影响和改变了这里的饮食习惯，形成了有别于镇远其他地方的饮食文化。

镇远老宴是中国儒家文化在“吃”和“游”方面的集中体现。主要形式有“十七国赴宴”、“十三花”、“完人”，其中“十三花”多见于“通事”的一般场合，以十三个大菜为主，八个小菜为辅，馒头四次上，十七次下。先上，每次上大盘，再上小盘，每盘八次，俗称“风搅雪”

坐在餐桌旁的过程也很讲究。桌椅是八仙桌，八个人一个座位。这是两个最杰出的职位。桌后挂有匾额、笔和书法，寓意四喜吉祥。当所有的菜都上齐后，尊贵的人先动筷子，然后其他人再动筷子。倒酒的时候不是溜圈，而是先左后右，再左再右。

坐在餐桌前的整个过程，是中国文化在餐饮礼仪上的完整体现。据文献记载，至少在周朝，中国的餐饮礼仪已经形成了相当完善的体系。时至今日，虽然改进了一些繁文缛节，但镇远老宴所体现的礼仪和文化，仍然是见证一个大国、一个礼仪之邦、一个文明之地面貌的窗口。做法：尊重食材本身的味道

很多年前，人们的生活还比较简单，物质也没有现在这么丰富，尤其是农村。想要做一顿丰盛的饭菜，可以选择的食材非常有限，尤其是蔬菜。所以镇沅老宴的菜肴以肉类为主，猪肉是绝对的主角，辅以少量的鸡、排骨、猪肉、肝、酥肉、肉条、蹄花、肉丸。只有猪肉能做出各种花样，一场酒席往往用光一头猪，猪肉的不同部位往往能做成一盘盘“硬菜”。

看似只是一盘肉，但厨师“道”的深浅，往往就体现在这几块肉上。如何把软肉切得又薄又完整最好考验厨师的刀功，如何把肉一个个旋起来。这不是几年就能完成的。看似肥肉片，其实经过煮、蒸、炒等几道工序，吃起来肥而不腻。因为只是一种猪肉，厨师们就做了十几种肉，这就是镇远老凉席加工的复杂。

每种食材都有自己独特的个性和脾气，比如鹿角，就是一道海藻菜。用黄酒食用，鹿角可软化。至于调味品，镇沅老席的厨师大多选用姜粉、大香、醋、盐等简单的调味品。很多菜品都是经过简单加工甚至未加工的，更能体现食物的原味。他们越是刻意求新求变，就会离简单、朴素、自然的饮食越来越远。镇远老椅之所以令人难忘，恰恰在于它的返璞归真。

传承：李慧林，一个58岁的镇远人，自从他从部队退役后，就学会了制作旧座椅的手艺。30多年来，他的厨艺越来越精湛，带出了上百个徒弟。但是很多人只是在初学的时候有热情，很多半途而废。即使他们完成了学业，也不一定会从事这一行。现在，李慧林在息烽的一家餐馆里做老表。他说：“大部分人吃饭都不点老桌子。现代人越来越不接受这种老传统了。”

在今年的政协会议上，政协委员董小龙提出了《关于保护和开发陇东老筵席》的提案。董小龙在提案中表示，由于传统宴席制作繁琐，老一辈宴席师傅因年龄原因逐渐减少，陇东传统宴席面临失传和消失的危险。

为了保护和传承这种古老的饮食文化，董小龙建议，编写具有地方特色的饮食文化，有关部门给予政策和资金支持。同时，如果这种老宴席能够与旅游、服务等相关产业相结合，形成完整的产业链，陇东的老宴席将焕发出新的活力。

2013年，镇远老戏被市政府选为市级非物质文化遗产，这对李慧林来说是一个很大的安慰。未来，他希望镇远的老教师得到省里乃至国家的认可，这门手艺得到传承和保护。明郑德陈先许立

许立，字博文，号潜山，镇远人。在明郑德统治期间，他是一个学者，官邸给了军事部门。据镇远县海丰行政村徐沟自然村徐氏家族的长辈回忆，徐立从朝廷辞官回家后，请一位工匠做了一张牛皮清单，用小刀把徐氏家族的主要人物和世系刻在牛皮上，作为家史保存多年。徐立死后，民国18年牛皮榜毁于一旦，原因是年轻一代互相争宠，无人评判。后人还陈列了一部家传影片，一直保存至今。

根据家庭照片，许立有一个儿子叫潘凤，他的名字叫子怡。六个孙辈，徐进德、徐进良、徐进道、徐、徐、徐西楼。现在城关镇海丰行政村的徐沟，就是徐溪楼的后裔。

许立，先任关正都察院，后任丹阳知府。他在丹阳郡时，容易遇到一伙人，他们用武力勒索钱财，剥削人民，对上层阶级毫不留情。督察徐力详细，公油、浊鱼、盐等所有细节都订下来了，不许毒死人。有一个强壮的绅士隐藏了几千块公款。他被历任县令贿赂，没有得到处理。许立依法公正处罚，并将其全部财产没收上缴政府。

不久，连年水灾，麦田被淹，许立用士绅的几千密代民纳税，百姓安居乐业。

离市区20英里的莲湖经常被淹。许立带领众人挖湖筑堤。环湖种果树，浅水种蒲，深水养鱼。人们获得了巨大的利润。许立反对铺张浪费，奖励守法、宽刑、缓税，扶弱除强。革除弊端。不到一年，闲人不敢来，疆域安定，百姓富足。

三年后，许调到军分区给东西。他离开丹阳时，百姓哭着为他送行百里，所有礼物都不收。众人不忍离去，赶忙换上许立的靴子，挂在大门上示爱。

徐立进入军事科学部，投身报国事业。其中一人指挥劝谏三人，言语诚恳，合情合理，皇帝称其为善。朝野没有不害怕的。许立还经常检查北京营的士兵，所有的士兵都不敢怠慢。有一年，甘肃大旱，骄阳似火，秧苗枯死，庄稼歉收，饥馑满路蔓延。许立得知后急了，多次向法院提出减免税收。很多1不服，认为他偏袒一方，徇私舞弊。

皇帝决定派几名朝廷官员当场与许立一起调查。许立一行刚到镇远，就被知县带去房山一带考察庄稼。他们看到峡谷纵横交错，重叠的梁和岬角，稀疏的植被和裸露的土地。

远远地，我听到山沟里的农民在唱老的山歌。官员问：“他们在说什么？”许立说：“陡牛爬不动，滚到沟底。他在为牛哭！”官员问，“那他们怎么种庄稼呢？””许立说，“割一捆小米，钉个嘴唇，不然小米就滚下山了。”吃饭的时候，老农端上来黏糊糊的馒头和蜜蜂糖浆，一人面前放着蜜蜂糖浆，另一人面前放着醋。每个盘子里汤的颜色几乎一样，他们分不清是糖还是醋。他们都拿起小圆面包蘸了蘸。

我们品尝的时候，难以下咽，大家都皱起了眉头。只有许立吃得津津有味。一位委员问他，他说：“这都是人民专门为我们做的。我们怎么敢嫌弃？”！人家还要拌野菜，那就更不好吃了！"

回到朝廷，许立一行告诉皇上，甘肃干旱是真的，百姓生活苦不堪言。这是一个老鼠跌倒，蛇绊倒的地方，他们不能纳税。皇帝将甘肃的粮税减去三千五百石。因为一个河南人曾说河南是天心胆之地，当年收成也不错，所以把减下来的粮税改成了河南。

许理身材魁伟，长须皓齿。雄辩多才，为官清廉，为民1，他的奏折言词恳切，据理充分，1污吏没有不怕许理的。一次上朝，偶遇一皇子在午门踢毽子，皇子开玩笑说：“许胡子上朝，屡屡参奏旁人。该当何罪？”许理亦开玩笑说：“你手抓凤凰(即毽子鸡毛，凤凰暗指皇后)脚踢皇上(即毽子上铜钱为皇上数封金币)，该当何罪？”问的皇子哑口无言。

由于许理耿直不阿，得到皇上的器重，正当他竭尽全力为国家效力的时候，不幸家里传来书信，其父病危，他以回家看父为由，辞掉了官职，回到了家乡。

为表明心迹，他将所用之物拉了十几大车，浩浩荡荡离开了京都。有人以赃官之名报告皇上。皇上便派轻骑护卫半路截回。经查车上装着书、纸、笔、砚还有锄头、犁杖等，皇上莫明其妙。许理说：“我为官多年，今日锦衣还乡，带上这些东西赠给父老乡亲。年青人读书上进报效国家；种田人辛勤耕作，安居乐业。”皇上喟然长叹，表扬了许理，惩罚了诬告的人。

许理任县今时，经常深入民间，看到民风淳朴，尊老爱幼，想到遥远的亲人，有感于怀，写了四首(在任思亲)诗，以寄在外之情：

儿在江南亲在西，白云飞处泪频垂。

儒冠误我庭闱养，纯孝谁知是布衣。

纯孝谁知是布衣，温清定省不违期。

叮咛嘱尔当如何，解我异乡日日悲。

解我异乡日日悲，一心报国抚民疲。

三年述职虞庭日，五色龙章湿紫泥。

五色龙章湿紫泥，始知不负读书儿。

涓埃难报天恩荡，经济爱龙志与齐。

据民间传说，许理还从朝廷带回了宴席的操作技术，传授给当地群众，影响和改变了地方的饮食习惯，形成了镇原不同于其他地方的饮食文化。现在镇原人过年过节、婚丧、嫁娶所摆的酒席，就是模仿朝廷宴席而制作的。

许理四十八岁那年逝世于镇原县城东门蚂炸沟许家祠，沟前曾有家庙一座，香火不绝，解放初因修路拆除，葬于县城西莲池坪上，民国二十二年墓被盗，内蟒袍、玉带等物被窃一空，所剩墓志砖仍留于墓内。他留给后人唯一的纪念品是上朝时手握的象牙笏板，至今还保存在许氏家里，成为许沟村村民每年耍社火的道具。